Los enterramientos de otras mujeres de la región contienen a menudo restos de armas, como puntas de flecha. Pero “estos objetos no se han interpretado normalmente como armas, sino como amuletos con un significado simbólico o supersticioso”, reconoce Tihanyi.
Las armas, los objetos y el estilo de la tumba 63 coinciden con las armas encontradas en las tumbas masculinas del cementerio. Sin embargo, “determinar si era una “guerrera” es una cuestión más compleja que sigue abierta al debate, debido a la falta de pruebas definitivas”, aclara.
Se han encontrado armas de caza en las tumbas de varias mujeres prehistóricas, lo que sugiere que la caza era una tarea importante para las mujeres en muchas sociedades antiguas.
La antropóloga biológica Cara Wall-Scheffler, de la Universidad del Pacífico de Seattle (en Estados Unidos), que ha revisado estudios sobre mujeres cazadoras prehistóricas, afirma que el estilo y la tecnología de dichas armas pueden servir para distinguirlas, así como las lesiones anteriores y el desgaste por actividades físicas conservado en los esqueletos. Pero “creo que la gente tiene que ser capaz de moverse entre distintos tipos de tareas para sobrevivir”, insiste; de modo que alguien que se dedicaba principalmente a la caza también puede haber luchado en batallas.
La historiadora británica Bettany Hughes, experta en mujeres que podrían haber sido guerreras, dice que ha visto pruebas en la región del Cáucaso, entre los mares Negro y Caspio, incluidos muchos esqueletos de mujeres prehistóricas con heridas curadas que solo podrían haber recibido en batalla. Algunas también mostraban signos de haber montado a caballo con frecuencia y de haber disparado cientos de flechas, muchas más de las que habrían necesitado para cazar.
Hughes señala que las mujeres de las zonas más montañosas de la región recuerdan cómo sus bisabuelas les contaban historias sobre cómo se cubrían la cara para ser confundidas con hombres durante las batallas en las tierras bajas. “Podríamos pensar que estas historias son leyendas, pero es algo que está en la memoria viva de algunos de esos pueblos”, subraya Hughes.
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